2025年08月24日 周日
不写出日期来，我就会忘记时间，我的世界可能进入了遗忘，或者被困在了遗忘，有些时候只有遗忘掉才会让自己快乐起来。 伤痛从来都是自己的，不管你是谁。 我还没有打开脑袋上被框住的牢笼，外面的声音和自己的声音听起来都是很遥远的，能听明白，但是不知道自己有没有说清楚，让你听见，但是却不好判断这个距离的远近，声音的大小。 已经快两周了，刚开始硬挺，但是熬不过轰鸣声袭来，开始借助药物，之前三天就可以解决的问题，至今已经快3个3天了，轰鸣声变成了蝉鸣，我在想世界给我闭上了嘴巴或许不是件坏事，既然不想听他们虚假的谎言，还有叽叽喳喳的噪音，改变不了他们就闭上自己的耳朵吧！ 于是世界的很多声音都化成了一道耳鸣，如果只是一道或许也是修为，但是并非终止，而是不断袭来的烦恼，耳鸣成了一种似乎要被穿透的噪音，他们所用用力要告诉我或者表达的东西，都变成了耳鸣，于此持续，只有在睡眠的时候才会停止。 其实我已经忘记了最初导致这些问题的原因是什么了，就想人们通常说的“上火了”一样，我可能就是走火入魔了，咖啡加浓了一些、辣椒吃多了一点都可能是诱因。有种烦躁不安的情绪，似乎无处着落，就在努力的想要帮我铲出一切不应该属于我的烦恼，刚开始还感觉不错，获得了片刻的清净，谁知道这种烦躁根本分不清什么应该什么不应该，甚至不分青红皂白，只想要燃烧，燃烧掉一切他想要燃烧的东西，过分一点，他只想要燃烧，甚至燃烧掉本身。 这就是破坏的力量，有点丧心病狂，在我的脑袋展开了斗争，感谢还在为我努力的诸神，虽然我不能清晰的分辨到底有多少在为我努力，但有一点我清楚，我还有清醒的能力，还能表达一点自我的情绪，这都是诸神的功劳。
我始终打不开那四重关，我一种喜欢的是开与关，这被大家视作只有傻子才玩的游戏，我也小看这种行为，但是内心却迷恋这种行为，或许这就是我依旧陷在“颠倒梦想”的原因，你有看明白这是怎么回事了吗？听说过你的身体往往比你的言语要诚实了吗？我们嘴上看不起的这些简单的操作，我们的内心却渴望回归到这种简单操作的“平静”中，如果你只看到了简单操作就是傻子，如果看到了平静，就是一个超凡之人。 四重折叠只是一个入门，但需要无尽的思量，这种操作就有点像用一个小铅笔刀要打开未知的世界一样，有人看的明白，有人笑话这个荒唐。 其实没那么复杂，荒唐的人始终在荒唐，一物生，万物落，如此而已。
变身你如果能看清变身，你就具备了“天眼通”。 很多人笑话我，你想神通想颠了吧？哪里会有什么神通呢？变身不过是如同一个人换身衣服罢了，如果稍微奇幻一点就如同变魔术一样，或者变脸一样，即便是近场他们的手法也会快过你的眼睛，也就是这样了，他们就是要瞒过你的眼睛，这是他们的手艺。 好吧！岁月的手艺也是这样的，你还没有看明白昨天的你和今天的你有什么区别，你就一下子从幼稚青春走到了苍老中年，你说是岁月的手艺吗？你看清楚自己的变身了吗？自己的都搞不清楚，怎么看的清别人的手艺呢？ 就像很多人后悔过去种种，恨不能拥有某种神奇的力量穿越过去，改变过去的种种，他们始终搞不明白的，为什么就不能穿越过去呢？于是他们陷入了自艾自怜的境界，痛苦反而成了他们的解脱的手段，这个看上去好像，但是事实就是如此。还有一点他们始终参不透的就是“其实他们已经穿越过无数次了”，但是每次的结果他们都后悔，甚至每次穿越过去他们都搞不清主次，每次回去他们都忘记了自己的使命，最后连神仙也放弃为他们努力了。 我们都是与命运握手但是却摔倒命运的人。 你吹过气球吗？你吹气球的时候用不了几口气就能把气球吹起来吧！ 你生过气吗？其实也是同样的道理，你多生一会气，就会把愤怒的自己吹大好几倍，这时候往往自以为自己很牛的，就开始要动手，往往是一动就破了功，然后就剩下自己在哪里懊悔和垂头丧气。 如果你能看透时间的把戏，你觉得这算是开天眼了吗？
关于唯识如果唯识的法相跟净土、禅、律、密一样都属于大乘，为什么要选择晦涩难懂的唯识呢？一心念号多么简单啊？大部分人肯定会选择这条简便易行的路啊！ 这是你的道理，也是困住你的道理。第一点说这话的不是你，而是你的分别心，你要的不是修行，而是目的，这个目的就是所谓的“境界”，但是对于这个境界的本质及到达这个境界的路径，你只是知道一个大概，并没有真正想通的。第二点，你看的的这么多人都在走这个法门，所谓的家家观世音，户户念弥陀，这个景象，但是你有没有看到依旧有很多人在走不同的修行的路，是他们没有想到你想的这个问题吗？为什么他们还会选择跟你不一样的选择呢？ 有些事情我们说出去很简单，但是每个简单的事情背后，如果你能仔细琢磨他背后的逻辑和深层含义，会不会觉得很多所谓的简单，其实只是在模仿一个会话方式，其实彼此都是各说各的，并没有真正的沟通呢？目的和路径其实都是不复杂的，复杂的问题在于如何用一种修行的方式，讲复杂的境界和人心给分割清楚和明白了。 那么我们来对比一下，说简单的，可能不知道简单的真正含义是什么。为什么我们日日吃米，但是老和尚还说“未曾吃过一粒米”？吃米是个简单的动作，但是找到“自我”，并用这个“自我”来体会和感受’吃米’，恐怕就不是那么容易的事情，怎么讲呢？你吃米的时候想着吃菜，吃菜的时候念着山珍海味，如此递增，同样是吃米的这个刹那，人与人之间，人的欲望和现实的关系就被衍生出千变万化，你觉着这个简单还简单吗？所以一念，其实是念起又不起。所谓口中字字分明，耳中字字清晰，意中字字递进，即是一心又排除了万物。 唯识则是从识上下功夫，也是以识入，以识出，看上去字义复杂的多，但是复杂的东西只是针对复杂的现实的一种解读，并不是本来面目就多么复杂。你依旧可以一念清净，所谓的复杂不是出口的复杂或者入口的复杂，而是想要通过识来分析识，他们之间的关系自然就显得复杂一点，不是工具或者目标的问题，而是我们认知的问题。