2025年09月26日 周五
人们都是在“识”的分别上相互折磨。
之前读过维特根斯坦的书，最早是《价值论》后来又读过几部其他著作，时间久了没有反馈没有复习，很多知识点记得也不是很清楚了，里面感触颇深的地方就是他对“语言”的纠结，文字或者语言根本完成不了完整的沟通，甚至有效的沟通也很困难，当时我想到的是“文字般若”还有王阳明心学里面的“意会”，懂得无需多言，就如拈花一笑，不懂得说再多也很难去懂。所以在分别心上很难追求极致沟通。
有人说，现在人们的沟通不都是在分别心上做的沟通吗？“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”社会上的沟通往往是人们趋利避害，求同存异的结果，这里的同也只是一种在利益上的妥协认同，并非真正的认同。
昨晚一场家庭的争执让我内心久久不能平静，即便家庭里也是这样，每个人都有着自己的观点和看法，对事物的不同理解和解决办法，而且对于每一件事其实都是有自己的“理由”的，不论这个理由在“公众”的角度是否能接受，这个理由的局限性是否太大，为了证明自己的观点或者利益，即便是错误的观点，人们往往也会通过改变语境、背景等其他要素来坚持自己的观点，你可以不认可，但是却无法去改变，人们固执己见由来已久。
唯识里面讲八识又讲三量和三性，这三量是识对世间事物的判断和反馈，现量是直接的正确的感受，比量是逻辑推理，非量则是错误的非现量、非比量。比如手触到冷热的感觉是相通的，冷的就是冷的，热的就是热的这就是现量，而如果因为个体身体问题，导致出现冷的感觉是热的这就是非现量。所以现量相对来应该是正确的，但是因为主体的个体差异所以存在非现量，所以很多人认可这个观点就是“现量”只存在于“觉者”，也就是正确感知的人。
很多行者也是在反复的强调别起“分别心”，或者说是“执着”、“着相”其实就是要打破认知的“牢笼”，但是但凡你还存在分别，就会“着相”，所以很多高人所谓的“提高认知”其实也是一种分别，但是这种分别有用的地方在于能“趋利避害”，或许你会说能做到这点不就足够可以了吗？不是的，因为他讲的“提高认知”是有很多约束条件的，当这些条件不存在或者改变得情况下，这种提高认知是无效的。
或许有人会说，这样的话是不是就是无解啊？因为个体毕竟是存在差异的，其实也不是，就像说娑婆是苦的一样，但是释迦牟尼不是也四十年如一日的传播解脱精神吗？虽然困难重重，但是毕竟有希望的。所以在事理上可以多用“四依三印”来验证一切事物的“成住坏空”，这个解就不是无解了。
去死，这是我早些年就想到的一个题目，灵感来自越野汽车后面的“去野”。
颠倒的故事与被掩盖的事实：西贝事件中搞笑者的“搞笑”
首先声明，我支持西贝的努力。尤其是他声明“不再使用转基因油”，好像跟随的寥寥无几，你们自己去琢磨吧。
网络就是一个大发酵池，各种滋味都会被酝酿出来，让一些逐臭之夫不停的手舞足蹈。 先是罗永浩避逃的故事，那个教人认知的“马方”还用逻辑推理了一下，用隐患的背后的势力故事来传递罗永浩的风险，就这种捕风捉影的认知，还教人认知真是搞笑。 接下来是西贝里面传播的儿童毛毛的故事，这篇文章的文采的确差一些，显得不够真诚和真实，但是如果是真实的何必在意这个文采呢？就像我们看小学生的作文过于简单，但是也是真实的流露，难道我们必须看那种层层包装的文章才符合我们的审美吗？ 关于西兰花的故事，再来说一遍，保质期两年不等于是两年前买的，传播者故意删掉了这个生产日期是什么时候，有揭露真相的说采购日期其实还没有过几天的，但是这种声音传递不出去，当一件事成为热点的时候，假象往往会掩盖真相，而人们喜欢谈论“非常”的事情，不拘泥是否真相。
再说一个西贝里面的另外一个文章，老人说自己带着自己的孩子从小就吃西贝，现在孩子的孩子也在吃，有人就开始从西贝创立时间开始算，得出这个孩子的孩子还不够2岁，比西兰花年龄都小，难道老人带着孩子吃的时候，孩子必须刚出生吗？
西贝的东西贵，但都是明码标价的，干嘛因为贵就去打击他呢？像这个理论所有的高端奢侈品都不应该存在，你们怎么不去攻击那些高端奢侈品呢？还有那些国外的所谓的高端“餐厅”呢？价格更离谱的。难道是因为西贝让大部分人都体验过？或者这种“贵”的东西只能是“洋玩意”呢？ 有人在说西贝是资本的产物，你们睁开眼看看你们认为的那些“高端产品”哪个不是资本的产物呢？ 有人说西贝在坑老百姓，但是这次情况我看恰恰相反，是很多资本在做“西贝”的局，一个敢于真实自己的餐馆没有什么值得好笑的，虽然现实会有不足，但是比起那些不敢面对真实的不是要强多了吗？那些表明自己是预制菜的反而得到了“赞扬”，你们到底是反对预制菜呢还是支持预制菜呢？还是你们的脑袋被“预制”了呢？
你们不是要表明是不是预制菜吗？你们怎么不去要求一下是不是转基因的呢？这个已经喊了十几年了，你知道自己吃的到底是什么吗？ 我不确定西贝这次的呼声最大的一点，“不使用转基因油”是不是伤害到了太多利益相关者的蛋糕了，因为这个点并没有被关注，反而被引导成“预制菜可以吃但是不要贵”，“很多西式快餐值得点赞”，荒谬吗？ 西贝敢于声明自己是“非预制”是因为定义问题，但是还有谁敢这样说呢？那些直播间里面用明火的“演员们”吗？他们连服务是什么都搞不懂，怎么去相信？ 当网络上一片“嘲笑”西贝预制菜的时候，你们的“罗永浩”在代言预制菜了。 我希望西贝勇敢的迈出第一步，再坚定的做更好的更真实的自己。
这个世界缺了谁都可以转，所以西贝关闭也没有什么影响这个逻辑极其的愚昧和可怕。直白翻译过来就是“谁死都无所谓，这世界不在乎多一个少一个”，如果你这样还听不出什么问题来，那么咱们再延伸一点点。“不管他怎么死的，其实都无所谓。”现在能听出问题来了吗？人们在历史和公平公正面前投降了。 在这个逻辑下，生命已经不被当成平等的生命看待了，只是以多少的影响还有是不是自身为判断依据了。这个逻辑的危害就在于麻木不仁，不在质疑，也不在为个体的公平努力，结果就是每个人都去明哲保身，事情没有挨到自己身上就跟自己无关，直到挨着自己的时候，想喊冤已经发不出声音，也没有人再听见了。 所以在这个逻辑下，西贝的是非对错都无关重要，只要大家想让你死，你就应该死掉才对，否则就是不符合逻辑的事情。 说这种话的人，往往是将自己置身度外，以为这样的不公平可以接受主要是因为不会轮到自己身上，只有质疑者才会享受这样的待遇，你不质疑就没有任何问题。
好累，昨晚跟孩子之间的刀光剑影，让我伤痛不止，底线都被击穿了，已经没有什么希望能够弥补这种伤害了。 半夜突然醒来，想要哭，想要愤怒，但是什么也做不了，不知道为什么我们的生活就变成了这个样子。 理由总是很多的，虽然是些歪理，但是又能怎么办呢？其实也就只有家人才会妥协接受，因为毕竟血脉相连，但凡换个陌生人，谁都不好使的，为什么要谦让你呢？为什么要听你的歪理呢？动了我的蛋糕就不行，没必要惯着你。 但是现在呢？ 因为玩手机的事情，这段时间以来都是这个问题，其实从搬到这边来都是这样的问题，当时不让玩手机了，就要跳楼，吓的我腿都软了，后来又陆续上演这样的一幕幕，我感觉心都已经疲倦了，我们还能活多少年啊！居然每年都这样折腾，如果亲情没有了，如果彼此如此恨对方又何必如此纠结呢？相爱相杀，或许就是这样，直到彼此倦怠了放手。 因为玩手机的事情没有跟她妥协，她将花盆盖扔进垃圾桶了土豆盆里面，看我还是不松口就又把里面浸泡的土豆丝，一把一把的扔到我的衣服上，我很愤怒，但也很无语，不知道应该说什么！ 接下来，她将矛头调向了爱人，此时爱人在自己的房间里面什么也没有参与。孩子要跟她断绝关系，要跟我谈条件进行，我拒绝了，然后她就恼羞成怒，愤怒的跑出了厨房间，在客厅里面大喊大叫，“贱人”。我受不了了，一怒之下我跑出去，追上她，按着她的脖子，给了她一巴掌，我不允许对她这样污蔑爱人。 她可能也懵了，接下来就疯狂的反击我，也要掐我的脖子。然后就打自己的脸，骂自己，我不知道要不要劝她，她狠狠抽自己的巴掌甩到了我的脸上。我们彼此的世界就此隔离了。 我不再说话，浑身发抖，我努力忍着不去还手。 她跑到自己的房间，破口大骂，数落爱人没有照顾好任何人，一通胡言乱语，爱人自始至终没有说一句话，因为之前就被她骂过了，嫌她说话太毒。我想爱人的心早已经碎了。 这个家肯能就这样散了，我也不知道是哪个环节很久前就出了问题，只是大家在一起活的太累了。 她骂累了，我的心也早已经细碎了，就这样吧！彼此活着，彼此活自己的，何必呢！我也不想再管了，未来已经看的很清楚，也很吓人的，一片黑暗，没有什么希望。
今天早上我早早醒了，不到3点，然后辗转翻侧，后来到4点多看了会手机，查了一些咨询，我不知道这样打爹骂娘的行为应该怎么解决，也不知道应该怎么面对。 我还是心疼爱人，去房间里，她也早醒了，我知道她很难过，但是也不知道应该说什么，就轻轻抚摸了一下她的背，她低声说，早上自己坐地铁走。我默认。 过了会，我敲孩子的房间门，她反应的很慢，很晚，起来后照照镜子，说眼睛肿了没法去上学了，上午请的假。 跟她在一起就是煎熬，学一会，她就觉得一天的东西都完成了，不学无术，还没有自己的原则和底线，我很无语。 下午，本来想要去上课的，但是又闹情绪，要我道歉，磨磨唧唧，我懒得理她，每个人都是生死有命的事情，她每次都说要跳楼，大呼小叫的楼上楼下都知道，根本不顾及我们的脸面。一个人要真的要死了，是谁也留不住的。 我不知道，我们怎么就活成了笑话。
你不知道这个世界没关系但是要知道自己向外看花花世界无穷无尽，向内看都是自己内心与之交互而成。 我们被欲望与恐惧驱赶，停不下来，我们以为是要满足自己或者逃避风险，谁知道只是一场梦而已。
你不知道这个世界没关系，这句话听上去好像有点要“坐井观天”的意思。 其实不是的， 泥菩萨过河自身难保”你知道其中深意吗？
每个玩笑里面都有其“真实性”。 像这样的歇后语也有其中的深意，我们不要流于形式，就像我们的生活不应该原地打转，或者疲于奔命一样。 大家说到泥菩萨过河自身难保的时候，想到的都是“菩萨自身难保”所以大家要“自求多福”。 如果这句话能激发起你“自强自立”的信心来讲，这个泥菩萨即便是过河也会替你解脱的。 但是很多“愚钝”之人一直在担心泥菩萨都不能过河这样的问题，他们觉得一个不能过河的泥菩萨怎么能起到保护的作用呢？ 为什么说这样的人愚钝呢？泥菩萨不能过河其实只是一种“比喻”，就像众生只能自渡一样，菩萨能帮你解决难题，但是不能解决你一生的难题，自己的问题终归要自己去解决的，因为即便帮了你一次，你早晚要一次次的自己去解决才行，否则帮1000次也会等于一次没有帮，这就是斗米恩升米仇的道理。 菩萨不需要过河，河只是凡夫的一个“坎”，至于是泥做的还是金刚座的都是一个“显相”，就想你看到的就是你内心的投射这样的道理一样。
你修行的目标到底是什么？
修行的目标是什么？有很多答案，甚至很多答案被分成不同的境界，而所谓境界的高低看上去像明灯，但是灯下黑的事情他们没有少干。 我很随和但是也非常固执，这种骨子里的固执让我保持自己，成为自己，甚至很多朋友多年后再次相遇会感叹我一直没变，我始终保持自己，
开悟的“楞严”，是的没错这句话是古人传下来的，开悟的楞严成佛的法华。 但是怎么算开悟，没有标准，所以大家各说不一，甚至很多人都说自己开悟了。 这个没法辩论，开心就好，开悟更好。 把自己修理干净了，就如一滩水沉淀干净了，或许能解路人之渴。 如果能解开世人渴的本结那就是大修行。 楞严教理行果俱全，如果有的经你读完之后说“开智慧”，可能只在“理”的层面。 但是楞严是真敢也真干，你如果深思，他就跟剔骨刀一样，让你知舍能离。 不用沉浸在名相之中，或者其中的逻辑技巧，那都是皮毛。 楞严是入世的，我是这样认为的，否则没必要那么勇敢，给世人那么多的信心。 有人说f教是迷信，对于任何教他的教法都会有一定的局限性，这是人本身制约的，但是世间那么多方法，唯有他是让你“清醒”的，让你具备独立人格的，其他的都有点“变”。 有人或许问了“楞严”有那么神奇吗？你读懂了吗？ 懂或者不懂不在文字，就如《坛经》里面说的“诸佛妙理不在文字”。 楞严你可以不用懂什么七处征心，多少圆通如何等等。 就一个字“定”，一起烦恼、疑心统统剥落。 如果觉得不过瘾再在这个定上加一个大字，有人说这是不是画蛇添足啊？！ 内而无边，外而无界。体会一下内外一体的感觉。 大小多少又怎么会影响你的“定心”呢？
“身心如巢穴”客随主便还是反客为主？
Hi，大家好，这里是归依处，“今日方知我是我”这句话是《水浒传》鲁智深圆寂的一句偈子。 夜深人静的时候，我们都会返归自我，如果你不警觉，可能又会把忙碌的自己交付给了混沌的睡眠。 醒着才能处理，睡着无所谓离与不离。 《金刚经》里面有句话，“离一切相即名一切佛”。因为离才能觉，觉才是觉者。 这是这几天的一些感悟汇总，明白的大家可以参考一下，看不明白的就当我胡言乱语了。
回到咱们的题目，身心如巢穴，这个问题来自烦恼的根源，无论你怎么修，这具皮囊都要好好打理。 说“理”容易，入理难，简单这就是“讲道理都会做好了都是问题”。 那么问题出在哪里呢？就是“身心这个巢穴”，一切缘起与着力点都在这里面。 你可以说你开悟了，懂得了天人的道理佛陀的智慧，但是如何用这具皮囊在世间行事是不可逃脱的，所以问题就是你要客随主便还是反客为主？ 有人说难道身心有自己的意识吗？这不是搞人格分裂吗？ 这是意识的解剖不是人格的分裂，这里说的身心是六根与六识，因为并不是当下才有，而是已经存在，所以必然会受到过去的习惯、业力、思维模式等等诸多的影响，比如北方人吃面食，南方人吃米饭，还有喜欢吃辣的吃不辣的等等，都属于身心的习惯，甚至看的不同的事情反应也不同，这个就如同机器一样，一点火启动他就会自动执行，这也是《影响力》里面说的按一下就播放的“固定行为模式”。 你的主意识就如同一个司机进入不同的机车一样，要懂得他的原理和操作步骤，但是不要忘记了驾驶只是你的工具，你的目标是要做什么，如果你是为了发挥出这架机车的所有性能，你可以按照机车的综合情况来做，如果是为了到达你的目的地，你就需要操纵这个机车，安全、快速的到达你的目的地。
为什么要提出这样的问题呢？ 因为很多人说是已经心如止水了，但是真正遇到情况还是会暴躁不安，甚至一遇到变动就随机改变，所以要将“身心如巢穴”一样看待，就是要警告大家需要“时时警惕”，不要被身心的习惯带跑了。
《大宅门》里面七爷有句戏词可以作为助力防止被身心驱赶，那就是“看前面黑洞洞，定是那贼巢穴，待俺赶上前去，杀他个干干净净。” 有人又要说了，修行人怎么能打打杀杀呢？“心不死则道不生”。
参破生死：你是什么时候活的又是什么时候死的？
念头起的时候，一呼百应，你要想降龙伏虎就会有无数的龙虎到你跟前来逗。 这个题目，刹那而来。 如此，也罢！ 参破生死，是因为视生死为困惑纠缠，其实生不是我们决定的，死同样我们也决定不了。 有人说得道高人都能预知生死，这个道理可以理解成，你高速跑车，一辆旧车你知道速度意味着什么，也能体会到什么时候应该停下来，身体的生死就是这个道理。 参破是参者破参，楞严里面讲“圆通”，也是“离相”，亦是无二执，达到参无可参。 生死无可破，亦无需破，来的时候赤条条走的时候亦然。 你是什么时候活的？刚出生吗？ 你是什么时候死的？昨天吗？还是明天？ 你会发现时间就如同一个记号，而你在做的如同刻舟求剑。 你甚至无法证明你昨天活着还是死去，因为跟前天活着大前天一样啊！ 那么你那么多的昨天哪里去了呢？甚至连你的记忆你都找不到了，是什么给你抹掉了呢？ 所以不要纠结在生死之中，生死一线间，人生就跟走钢丝一样，只是我们习惯了而已，在时间的绳索上，就是这个样子。 所以我们需破的不是生死，而是不舍的人生。 你充满了欲望和困惑的人生是需要你去破的。 你不知道自己是怎么来的，也不知道自己会去向哪里。 但是你知道自己活着也知道自己会死去，那些最初的初心只是你遗忘了，不是没有发生。 你到这个世界不是没有意义的，而是你来就是带着愿望来的，不要叫嚷什么“我命由我不由天”，人的生命都是老天按照你的选择安排的，不是由着你吗？那行就看你怎么去安排自己的命运。如果你不记得最初的美好愿望了，那么现在的美好愿望呢？如果还没有就抓紧许愿吧！趁着你还有机会许愿。 接下来做什么呢？去实现自己的愿望，难道你还在等着天上掉下来吗？这具皮囊还给你了，你需要自己努力去实现的，这就是你来的这里的原因，因为你觉得给你二次机会，你就可以改变自己的命运，现在已经给你了，你就去努力吧！ 命在你的手里，运看你的行动，结果就摆放在那里。
今天，我是你的算命先生不知道从什么时候开始，他们将我关进了一个“笼子”，还想打造一个笼子将我的“意识”封在了一个笼子。 或许与世隔绝会让我长生不老，因为这个隔绝于世的长生不老很有意思，却于世外毫无意义。 但我知道他们锁不住我，因为我的心里面藏了一个“算命先生”。
“我并不存在”我们只是缸中的大脑？ 你如何看？
这个一个所谓的剑桥高知的视频题目，这种无脑的洗脑的确对很多人在起作用。 视频的大概内容是：我们的感知是通过大脑来处理的，但是大脑有可能判断错误，我们可能不是镜中的我们，我们只是大脑虚幻出来的一个我们。 很多高知所谓的行者游走在哲学、修行、玄学、科学等种种概念之中，沉迷于名相的游戏。 就像这个视频，基本的逻辑就是我们很难“确定”真实的我们，离开了这些变动的环境，我们无法证明我们是谁。
要去人群中寻找烟火气息这两天北京的天气非常给力，晴空万里，阳光温暖。 秋叶红了、黄了，大自然书写在大地上的彩色图画，吸引了无数的游客， 公园、郊区似乎恢复了往常的熙熙攘攘拥挤的状况。 看上去有停车的烦恼，人多的争吵，叽叽喳喳的吵闹，但我喜欢这样的场景。 有人说，国人就是喜欢扎堆凑热闹，然后要承担拥挤的代价，这不是自寻烦恼吗？ 这些人或许没有看到人们想要的是什么，他们只看到了烦恼。 所以他们没有出行的烦恼，所以他们独自游历，欣赏大自然的美景，独立美丽。 但是我们不同，我们就是俗人，大自然的风光只有与众人同行的时候才会觉得心情舒畅。 一个人遇到再美的风景，亦不过如此，而且如果不能分享给众人，恐怕很多独自游历的人也少了很多趣味。 自然的风景只是一个背景色，我们真正要看的风景就是熙熙攘攘的人群，热闹非凡的景象。 就像是我们为什么参加一个婚礼，虽然不是宾客，也能心情舒畅呢？就是因为感受到了人群的喜气。 说实话，冷清的城市并不是我们想要的，我们想要的是一个热热闹闹的景象，欣欣向荣的场面。 即便我还是这个场面里面的底层。
你想要降妖伏魔这个念头本身可能就会成为“魔”
现代人的词义已经变化非常大了，对于妖魔鬼怪其实过去都有明确的定义的，但是现在几乎是一揽子用好坏来分类了。
为什么说降妖伏魔这个念头会成为魔呢？ 这个问题其实很简单，想要降伏妖魔，这本身意味着“妖魔”的存在，是一种阻碍的力量，而降伏是用“我”力量来对抗外境。 这是把妖魔鬼怪当成外境，所以内在的这个“我”要奋起斗争，这个道理就是“应降伏其心”。 但是整个过程还是以幻治幻的的方式，因为我们仔细观察，所谓的内外还是“分别心”在其作用。 观察到这个的时候，我们所谓的降伏其实就是运用四正断的一种方式。 有人说，无论怎么讲，既然面对了妖魔鬼怪难道不要正面处理掉他们吗？ 理解到这里的时候，我们就显示出来了与“降伏其心”的不同。降伏其心是内外皆不起，不只是要打掉外界的妄想，连所谓的内在的妄念这种想法也不要有。 为什么会这样讲呢？ 因为降妖除魔是因为没有觉知到这些也都是我们内心的一种投射，本身就是一种虚妄，而我们却把精力放到了这种虚妄的结果，并没有关注到心的治理，所以相当于没有断根，而只是在我们的意识世界里面不断造作着吹灭一个泡泡又生成了另外一个泡泡。换句话说就不断的重复着“降伏恶龙的少年变成了恶龙的逻辑”。
那还要不要去降妖伏魔呢？去维持自己的正义呢？ 因为这里面涉及到自与共相的问题，就如同我们要让所有时间长河里面的“自己觉悟”，并不是一个自己明白就会永远明白，这也是为什么很多人的觉悟只是“一时的明白而已”。