2022年12月07日 周三
饮之道
最近喝咖啡有点上火，改喝茶了。 喝茶有茶道，咖啡没有听说咖啡道。 但是没有听说不等于没有，万事万物自行其道。咖啡的提神功能一样属于他的道。 茶道，通过几步分解，让人通过动作慢下来，观察动作，体味茶，然后品尝茶。 咖啡一样，冲泡，搅拌，闻香，细品。 不同的是，茶叶经水泡开，回复叶的形状，舒展，飘逸，在透明的水杯中让你欣赏叶开叶落，怡然自香，无须调配。 咖啡则有点残酷，已经是粉身碎骨了，净水冲泡，唯有深褐色的汁水，其味苦，还需要稍加调配才能适合各自的口味。 不管是茶或者咖啡，你欣赏他们，有种种方式，各个不同，各自愉悦。 或者喜欢茶馆三五个好友一聚，洗净尘世的繁杂，唯静方显清净，人也靠的近些。 或者你喜欢和咖啡馆的咖啡，香味更浓郁一些，人，环境，不仅能品尝，还能闹中取静，这也是一种境界。 或者你喜欢奶茶等其他饮品，要好喝，热闹，有味道，有层次。
其实一杯清水也可以达到这样的境界，并不是茶、咖啡或者其他的饮料独有的功能，但是什么境界也抵不过一个“我喜欢”。 你看现在咖啡热、茶饮热此起彼伏，不都是制造的一个个“我喜欢”吗？
饮之要
“我喜欢”是一种喝的理由，还有一种理由是“我需要”。 我大部分喝咖啡的理由是需要提神，多在工作的时候喝一杯，满足工作时候的精神状态饱满，能集中精力工作。 喝茶则是跟朋友或家人闲谈或者慢聊的时候，用茶来调和大家直接的交互。 当然我也试过，工作时候冲一杯茶也足够能起到提神的作用。 但是现在“泡茶”成了慢节奏的表现，咖啡成了工作效率高的体现，这也是一种“非正常”的文化。因为国人泡茶几乎是每个人都经历的事情，尤其是工人每天早上泡上一大水杯的茶，一喝就是一天。成年人的保温杯也成了“梗”，茶等也就成了慢生活、养生的代言。致使工作中喝茶成了工作悠闲的表现，而喝咖啡则是积极的表现。
喝茶还是咖啡，每个人的体质不同，有人适合红茶、有人适合绿茶或白茶，有的人就喜欢咖啡和奶茶。对于提神方面来讲，我个人功效体验是一样的。 不过我近来在一直调整，尽量不用外来的饮品去刺激自己的大脑。 一杯清水真的很好。 用呼吸、深呼吸、观呼吸方面来唤醒自己的大脑，有时候就用一把木梳子梳理一下自己的后脑勺，感觉这些办法都挺有效。
禅悟：茶咖啡的饮之道
我喜欢
喝茶有茶道，咖啡没有听说咖啡道。 但是没有听说不等于没有，万事万物自行其道。 咖啡一样，冲泡，搅拌，闻香，细品。
我需要
但是现在“泡茶”成了慢节奏、工作悠闲的表现，咖啡成了工作效率高的体现，因为国人泡茶几乎是每个人都经历的事情，尤其成年人的保温杯也成了“梗”，很多人每天早上泡上一大水杯的茶，一喝就是一天。茶就成了慢生活、养生的代言。这也是一种“非正常”的文化。
我是我
与其费尽力气用外物来刺激自己，不如自己习惯用一杯清水来激发自己。 放慢喝水的节奏，即便如沙漠中口渴的人，也不要肆意大口饮入。 小口，停，润口，品，鼻感，随深呼吸入肚。 配合用呼吸、深呼吸、观呼吸方面来唤醒自己的大脑。 已经实行一周多了，没有喝咖啡或者茶，感觉工作效率还不错。
《心经》观自在的“深般若”是什么？
心经，唐玄奘译版全称为《般若波罗蜜多心经》，为今常见流通版，姚秦鸠摩罗什密译为《摩诃般若波罗蜜大明咒经》，宋施护译《佛说圣明佛母般若波罗蜜多心经》是在释迦摩尼的加持下，观自在菩萨演示给诸位菩萨的般若波罗蜜多。发起者是舍利子。 般若波罗蜜多是智慧到彼岸的意思，分为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。又称六度波罗蜜，根据《解深密经》每一种里面有包含三品，如布施，分为法布施、财布施、无畏施，戒，分为专舍不善戒、转生善戒、转生饶益有情戒等等。六种波罗蜜多都属于菩萨的修行。 深般若波罗蜜多是实相境界，故称“深”。 行，也具有多义，多境界，如迁流、作业、造作、菩萨行、普贤行等。 因为行深，所以与后面的“照见”相应。是境界照见，智慧照见，不宜理解“照见”为看见。看见只是从“眼”根处理解，有局限性。
画蛇添足的漏洞：谁在搞笑？
画蛇添足的故事出自西汉文学家刘向的《战国策·齐策二》：有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡此酒。 现在用画蛇添足来比喻节外生枝，不但事情做不好，反而会做砸了。 今天偶尔有遇到这个词，发现这个成语里面存在这一个很大的漏洞，致使这个先画好蛇的人非但没有喝到酒，还被笑话了上千年。 我们来分析事情的经过，规则是先画好蛇的可以饮酒。那么这个人画好蛇了，自然可以饮酒了。 问题就出在这里，这个人已经拿到酒了，游戏也就结束了。至于他再怎么去画他的蛇，这是游戏之外的事情了，按照规则晚画蛇的人没有资格去抢他的酒杯的，这是巧取豪夺，非礼。 如果这个人画完蛇了，没有去拿酒而是继续添足，那么先画完蛇的人可以去拿，但是他是画完后，拿来酒，相当于已经按了结束键了，自然酒应该归他。 所以第二个人应该是强词夺理。“夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”说的很有道理，但是道理是游戏之外的道理，不应妨碍第一个人的既得利益。 若是理能夺人，恐怕还会有“你画的不像，画的没有我好”等等之类的争执，但是规则是：画地为蛇，先成者饮酒。所以第一个人应该饮酒。 结论，刘向的这个故事有漏洞，没有注重过程控制和游戏规则。导致第一个先成的人，没有喝到酒，还被笑话，有失公平和公正。 照见五蕴皆空。 五蕴，色、受、想、行、识，色与物体相关，受想行识与心相关为名， 所谓名色即是如此。 蕴，又译为阴。有覆盖、聚集、遮蔽之意。 色有