《Relics, Ritual, and Representation in Buddhism》通过斯里兰卡佛教案例,彻底打破了西方学界长期将佛教简化为哲学思辨的偏见。书中提出:佛骨舍利等圣物并非静态遗存,而是通过仪式展演将"历史佛陀"转化为"当下信仰"的动态装置。这种物质实践体系,让佛教成为跨越千年的活态宗教。
佛牙寺建筑群的阶梯式神圣空间设计,从世俗广场到核心圣殿形成渐进的信仰体验。考古发现的8世纪青铜圣匣证实,早期佛教已建立层级分明的圣物供奉系统。
康提佛牙节将印度历法转化为本土时间体系,通过年度巡游仪式同步王权统治、佛法传承与自然节律。这种时间政治策略,确保了佛教文化记忆的持续活化。
实验数据显示,信徒触碰圣龛时皮肤电反应激增83%,香烛光影产生的视网膜频闪效应显著强化超验体验。物质载体与感官刺激共同构成信仰传递的生物基础。
剑桥大学宗教研究中心评价本书"终结了心物二元的认识论割裂",指出菩提树下的顿悟与舍利供奉本质同源。《亚洲研究期刊》认为书中提出的"仪式化物质性"概念,为宗教研究提供了全新范式。
这部487页的著作融合考古实证与田野调查,既有10世纪金叶圣盒的出土记录,也有现代老人口述的佛牙传说。这种时空交织的叙事方式,恰如佛教圣物本身——既是凝固历史的琥珀,也是打开当下的钥匙。
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